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作者简介

作者
田海，莱顿大学博士，现为 德国 汉堡大学汉学教授。曾相继任教于莱顿大学和海德堡大学， 2013 — 2018 年任牛津大学邵逸夫中文讲座教授。主要研究领域包括传统 中国 的 宗教 文化 、萨满文化、 当代 中国宗教、中国 文学 等。代表性著作有《关羽：由凡入神的 历史 与想象》《讲 故事 ：中国历史上的巫术与替罪》《天地会的仪式与 神话 ：创造认同》《中国历史上的白莲教》等。
译者
王健，上海 社科 院历史研究所研究员，先后为 荷兰 莱顿国际 亚洲 研究所、京都大学、牛津大学等海外高校相关院系访问学者，主持国家和省部级项目多项。代表性论著包括《利害相关：明清以来江南苏松地区民间信仰研究》《多元视野下民间信仰与国家权力的互动》等。 个人 研究兴趣主要集中于明清以来的江南区域 社会 史（兼及上海史）以及传统中国特别是江南的地方信仰问题。
尹薇，牛津大学东方学研究所博士候选人，主要研究领域为宋元时期的民间信仰。发表有“State and Society in the Spread of the Dongyue cult Song through Yuan”等论文。
闫爱萍，山西大学历史文 化学 院副教授，北京师范大学民俗学博士，牛津大学访问学者。已出版专著《关公信仰与地方社会 生活 》，主持国家社科 基金 项目和多项省级各类科研项目，在《民俗研究》等刊物发表论文十余篇。
屈啸宇，宁波大学 人文 与传媒学院讲师，复旦大学民间文学与 艺术 人类学 博士，牛津大学中国研究中心访问学者。长期深耕村落社区文化调查、民间信仰研究与民间文学理论研究等领域，已出版译著《十一种心碎：痛苦的故事形态学分析》等。

内容简介

★内容介绍

跟随荷兰汉学家，重返历史现场，纵览关羽成神之路。

《关羽：由凡入神的历史与想象》是对关羽崇拜的研究，也是对在书写文化愈来愈重要的 世界 中口头文化的研究。

219年，关羽败走，后为 吴军 所俘，被杀，此后被尊为关公或关帝，成为不亚于观音的重要神祇，至今仍受民间敬奉。作者从 时间 和空间两个维度追溯了关公崇拜的历史性演变：从早期惨遭横死的饿鬼，到骁勇善战的护法恶魔、驱邪将军，及至后来的雨神、财神和文士之神，甚至全能救世主形象……在关羽的多重面相中，每种形象的形成和发展都有特定的历史 环境 ，包括佛道教力量的介入、特定地方群体的参与、王权和国家力量的形塑等，但归根结底，关羽信仰兴起于口头文化，而非大多数研究主张的 三国 叙事传统。正如作者自己反复提到的，《关羽：由凡入神的历史与想象》为“对口头文化在一个 文字 变得越来越重要的世界中如何保持巨大作用的研究”，作者结合大量史料和遗迹，甚至田野调查得来的一手资料，对背后的文化机制进行了详尽考察，也对其代表的中国传统文化与文脉进行了梳理，其中格外突出了口头 信息 交互在形象建构与传播中的作用。

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◎重造关羽，解剖故事建构，对中国传统文化符号进行追源溯流的典范之作。红脸美髯，一袭绿色长袍，一把青龙偃月刀，座下是赤兔马和关平、周仓，关羽这一妇孺皆知的标志性形象是怎么建构出来的？关公、关帝、关夫子、关老爷、美髯公、壮缪侯、崇宁真君、三界伏魔大帝关圣帝君，各种称谓背后有着怎样的文化和社会背景？“不借关羽磨刀雨，龙王休想晒龙袍”，关羽与江南梅雨又有着怎样的关系？为何黑白两道都敬奉关二爷、各国唐人街都建有关帝庙？他又为何亦神亦魔，既是保护一方百姓的护法神，又是具有暴力色彩的“恶魔”？

◎重返历史现场，还原关羽真实形象。从3世纪并没那么重要的横死的将领，到以“关公”“关帝”之名成为后来我国最重要和最广为人知的神祇之一，甚至绝不亚于观音菩萨，《关羽：由凡入神的历史与想象》从关羽形象的历代演变出发，结合大量史料和遗迹，甚至田野调查得来的一手资料，对背后的文化机制进行了详尽考察，还原了本初形象，也对其代表的中国传统文化与文脉进行了梳理，其中格外突出了口头信息交互在形象建构与传播中的作用。

◎以关羽为例，辐射历代民间社会百态。各地对关羽崇拜的侧重点不同，历代的称谓也有差异，关羽只是一个范例，通过对关羽历代演变的追溯，运用 社会学 、 历史学 与民俗学的跨学科视野，对背后的文化机制进行了梳理与展现。

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★媒体评论

《关羽：由凡入神的历史与想象》细节丰富，论证严谨，通过对关羽崇拜多重面相的考察，为研究帝制中国的集体 记忆 和宗教想象提供了著述范式，是该领域的里程碑。

——丹尼尔·伯顿-罗斯（Daniel Burton-Rose），《 英国 历史评论》

田海的著作是对关公崇拜演变的权威性考察，于对中国传统的信仰和暴力关系感兴趣的人来说，是绕不过去的参考书目。

——杰姆斯·博克（James Bonk），《信仰与暴力杂志》

很明显，《关羽：由凡入神的历史与想象》旨在运用一种全新的 方法 进行研究，通过对文字和实体史料的挖掘来还原当时的口头文化。田海主张，宗教生活独立于书面材料而存在……在一个文字与 文明 一样古老的文化语境中，其带来的挑战是前所未有的。

——吕敏（Marianne Bujard），《 法国 远东学院校报》

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