作者简介
张君劢（ 1 887-1969）， 中国 近 现代 学者、 哲学 家、早期新儒家的代表之一。原名嘉森，字士林，号立斋，别署“ 世界 室主人”，笔名君房。张君劢学贯中西，终其一生都在提倡复兴儒学，在中国 近代 文化 学术史上有着重要地位。其代表作有《新儒家 思想 史》《新儒家哲学史》《明日之中国文化》《 民族 复兴之学术基础》等。 奥伊肯（1846-1926）， 德国 哲学家。他将自己的哲学称为“精神 生活 哲学”，认为哲学不应以抽象概念为中心，而应该以活生生的 生命 或生活为中心。1908年，由于他“对真理的热切追求、对思想的贯通能力、广阔的观察，以及在无数作品中，辩解并阐释一种理想主义的 人生 哲学时，所流露的热诚与力量”，奥伊肯被授予诺贝尔 文学 奖。其代表作有《伟大思想家的人生观》《生活的意义与价值》等。
内容简介
这是一本由德国哲学家、诺贝尓文学奖得主奥伊肯和中国儒学大家张君劢合著而成的小书，从 通俗 普及的角度介绍了中国与 欧洲 的思想起源及发展历程。其中欧洲部分由奥伊肯撰写，他从欧洲思想的发源地—— 古希腊 开始，对 中世纪 和近代启蒙 运动 以及德、英、法等国的著名哲学家进行阐释，中国部分则由张君劢撰写，他用精炼的 语言 对 先秦 孔孟老庄、宋明 理学 和朱熹、陆象山、王阳明等思想进行介绍。全书短小精悍，两位作者均为世界级的一流学者，在不长的篇幅中浓缩了中西思想的精华。
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对于 希腊 人，哲学始自伟大的世界；于此，哲学提供了对于实在的洞见，这种洞见至今仍通过其清晰性和简单性而让研究者赞叹。——《欧洲样式的解说· 古代 的人生学说》
天生成万物，而在地上的所有物类之存在都要回溯于天。天意味着某种拥有引领 管理 地上所有现象的力量。因此在《诗经》中说：“荡荡上帝，下民之辟；疾威上帝，其命多辟。”（《大雅·荡之什》）——《 伦理学 在中国的 历史 发展· 孔子 以前的时代》
张君劢（1887-1969），中国近现代学者、哲学家、早期新儒家的代表之一。原名嘉森，字士林，号立斋，别署“世界室主人”，笔名君房。张君劢学贯中西，终其一生都在提倡复兴儒学，在中国近代文 化学 术史上有着重要地位。其代表作有《新儒家 思想史 》《新儒家哲学史》《明日之中国文化》《民族复兴之学术基础》等。 奥伊肯（1846-1926），德国哲学家。他将自己的哲学称为“精神生活哲学”，认为哲学不应以抽象概念为中心，而应该以活生生的生命或生活为中心。1908年，由于他“对真理的热切追求、对思想的贯通能力、广阔的观察，以及在无数作品中，辩解并阐释一种理想主义的人生哲学时，所流露的热诚与力量”，奥伊肯被授予诺贝尔文学奖。其代表作有《伟大思想家的人生观》《生活的意义与价值》等。
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