作者简介
梁漱溟（1893—1988）20世纪 中国 著名 思想 家、 教育 家、 社会 改造 运动 者。生于 北京 ，原籍广西桂林。原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。
1917年入北京大学任教，七年后投身乡村建设运动。 抗战 中参与创建民盟促进国共团结抗敌，后又为和平建国参与国共和谈。新中国成立后历任全国政协委员、常委及 宪法 修改委员会委员。
一生用心于 人生 问题与中国问题，即人为什么活着？中国往何处去？为此两大问题而 思考 而行动。主要著作有《 印度 哲学 概论》《东西 文化 及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》《东方学术概观》等。
内容简介
百年唯一见的知识分子楷模
纪念梁漱溟先生辞世三十载
理性早启，文化早熟，伦理本位， 职业 分途
中国文化之特殊性与自信力，根源何在？
探寻中国问题 经典 论著，七十年常销不衰
-----------------
《中国文化要义》从集团（集体） 生活 的角度对比了中国人和 西方 人不同的文化传统和生活方式，进而提出了中国社会是伦理本位社会的重要论断，并根据对中国 宗教 的深入考察，指出以伦理组织社会，进而实现中国社会改造的出路。作者还考察了中国社会的基本结构，既批判了中国文化的病诟，也揭示了中国 民族 精神的要旨。
书中充满着“问题意识”。每 个人 从少年起就回避不了的人生意义问题，古老中国在清末以来所遭逢的民族前途问题，都把梁漱溟引向同一个中国文化。在梁漱溟看来，中国文化既是这两大问题的根源，也是这两大问题的解答，关键在于如何来认识这种文化。
对中国文化本身，梁漱溟也从一些发人深省的问题入手来探讨：
中国的知识、 经济 和 政治 无一称强，却何以 历史 悠久、广土众民，以至于面对强悍日寇仍能持久抵御？
人们总说西方人是个人本位、中国人是社会本位，但如何解释中国人的“一盘散沙”，甚至“缺乏公德”呢？
中国 文明 那么早就灿烂辉煌，但何以一直没有发展出像样的 科学 体系？
-----------------
环顾当今之世，在知识分子中能有几个人不唯上、唯书、唯经、唯典?为此舞文弄笔的人也不少，却常常不敢寻根问底，不敢无拘无東地敞开思想，进行独立思考。梁漱溟先生是我一生中所见到的最认真求知的人，一个无顾虑、无畏惧、坚持说真话的人。
——费孝通
梁漱溟所说的“中国文化”实有二义: 一是指中华民族创造的文化整体, 其核心为儒家文化; 一是指在中国 历史文化 中所体现出来的一种精神、一种文化的路向。在后者的意义上, “中国文化”并没有中国性, 而是代表一种注重协调、平等、 人性 的文化路向与文化精神,它是可普遍化的。
——陈来
《中国文化要义》此间流传不多，但有心之士皆争传阅。先生之闳识孤怀，人皆能不以世俗之政治眼光相看，且此等特和气平心流露行间，人读之当更易通彼我之情。
——唐君毅
梁氏为一肯用心并力行其所信之人。 民国 以来，肯对 国家 根本问题用心，从而提出其主张如梁漱溟者，实在不多。
——胡秋原
评论列表
发表评论