作者简介
让•鲍德里亚（1929—2007）， 法国 哲学 家、 社会 学家、作家，后 现代 理论的代表 人物 之一。在从事多年中学教师 职业 之后，从1960年代末开始在巴黎楠泰尔大学 社会学 系任教，1986年结束学院生涯，专心从事 写作 。他提出了激进的社会和 政治 理论，从前期对政治 经济 学和消费社会的批判，到后来对符号、媒介、拟象、新 技术 等构成的后现代 世界 的反思。主要著作有《物体系》《消费社会》《符号政治 经济学 批判》《生产之镜》《象征交换与死亡》《恶的透明性》《拟象与模拟》《完美的罪行》等。
内容简介
在后现代 思想 家鲍德里亚逝去十年多之后，人们仍在反思他的遗产。这本《恶的透明性》，基本补完了这位思想家的中文译作，成了这反思的一部分。它是鲍德里亚完成早期的理论奠基后的 随笔 作品，但比《冷 记忆 》系列更有组织。翻开这部书，读者首先注意到的还是作者从不缺少的话题性。以“恶”为题的本作，就像波德莱尔的《恶之花》一样无所忌惮，甚至将曾在68年风波后追逐各种意识形态的的法国一代人称作政治“易装癖”。如此比比皆是的惊世骇俗之论，却不是作者的目的。作者首先关心的，是这个 当代 世界：上世纪80年代末，大的政治动荡已经过去，然而核事故与 恐怖 主义种种未有的极端现象屡屡发作。如果说鲍德里亚从早期的《消费社会》开始一直切中时代的脉搏，那就是因为他对世界的新变化始终保持着惊奇。诚然，他是后现代理论家，有多本专著集中探讨某个概念，但在这部随笔中，他更是易读的思想家。随笔，不意味着轻松随意，它首先摆脱了形式的束缚，也更加慷慨，给出作者在某个话题上所能 思考 的一切。我们看到，鲍德里亚是如何面对世界的新事态，运用、提炼他的概念。因此这《恶的透明性》不乏深刻性，也一直多被引用。其中对克隆技术、 人工智能 的反思，还是能给我们启发。而且这些随笔，也不让我们迷失在“主体”、“他者”等概念的推演中，因为鲍德里亚作为理论家不仅言之有“理”，也一直做到了言之有“物”。同样思考着时代的读者，应该可以从本著得到许多线索。
让•鲍德里亚（1929—2007），法国哲学家、社会学家、作家，后现代理论的代表人物之一。在从事多年中学教师职业之后，从1960年代末开始在巴黎楠泰尔大学社会学系任教，1986年结束学院生涯，专心从事写作。他提出了激进的社会和政治理论，从前期对政治经济学和消费社会的批判，到后来对符号、媒介、拟象、新技术等构成的后现代世界的反思。主要著作有《物体系》《消费社会》《符号政治经济学批判》《生产之镜》《象征交换与死亡》《恶的透明性》《拟象与模拟》《完美的罪行》等。
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