内容简介
在 中国 再度面临究竟向何处去的重大转折时刻，作者坚定地认为，他和汪晖的学术之争绝不是 个人 之争或左右之争。汪晖关于中国 革命 和中国世纪的宏大叙事，是要为一党永远执政提供新的合法依据，是要把 世界 历史 置于中国革命的价值 系统 中，把中国革命及其政权塑造成世界普遍正义的终极来源和终极裁判。毫无疑问，汪晖新的理论主张不仅远离自由主义的基本理念，而且也和 西方 左翼传统始终坚守的 政治 民主立场相去甚远。基于左翼或右翼的立场与汪晖的理论之争，绝不可能是左右之争，而只能是文野之争-- 文明 和野蛮之争。因此，在这样的时刻，自由主义者如果不能像雷蒙-阿隆那样主动承担起批判野蛮的意识形态--极权主义与 国家 主义--的历史使命，坚守住天命赋予知识人的基本德性，那将是不可饶恕的失职。诚如阿伦特所说：" 思想 风暴的表征不是知识，而是分别善恶、辨识美丑的那种能力。而这在那罕见的危机时刻的确可能阻止灾难。 这是真正的思想者在亲自见证了历史的至暗时刻 人性 的力量后向人们发出的忠告，经由文明与野蛮的终极体验所构成的个 人生 命中最不可动摇的信念，那就是对依靠暴力、镇压与欺骗而苟且偷生的一切理论，坚决说不！
评论列表
发表评论