作者简介
程乐松，北京大学 哲学 系副教授，硕士生导师。男，1978年8月生，江西德兴市人。2006年毕业于香港中文大学 文化 与 宗教 研究学系，获哲学博士学位。研究领域为六朝及 隋唐 道教史、两汉 思想 史与早期道教、宗教 经典 诠释学。
学术研究主张以“宗教（信仰）的方式看待宗教”的基本立场，运用 文献学 及 思想史 的研究 方法 ，立足于 中国 古代 社会 的思想与信仰语境，阐释道教经典的文本 历史 及特点，由此尝试建构关于“中国文化史中的道教”的学术阐述。主要著作有《即神即心——陶弘景与茅山真人之诰》（中国人民大学出版社，2010）。
程乐松开设道教及 宗教学 理论的基础与研究课程。近年开设的课程有《道教史》、《道教与民间宗教》、《道教研究》、《海外汉学中的道教》、《宗教学原理》等。
内容简介
对道教的学术研究兴起于晚近的一百五十年，在这百余年的传统中，道教的文化形象逐渐被固化为迷信、愚民实践、缺乏宗教传统的神圣性及缺乏原创性等，这些刻板的印象严重低估了道教的文化价值。《身体、不死与神秘主义》从观念史的视角入手，聚焦于神秘主义、身体、不死这三个核心概念，从中国传统思想观念及 生活 世界 出发，诠释了道教在中国人的日常及信仰生活中的角色及其背后的理路。这种“同情理解”的研究视野有助于弥合历史与信仰之间的巨大鸿沟。
程乐松，北京大学哲学系副教授，硕士生导师。男，1978年8月生，江西德兴市人。2006年毕业于香港中文大学文化与宗教研究学系，获哲学博士学位。
研究领域为六朝及隋唐道教史、两汉思想史与早期道教、宗教经典诠释学。
学术研究主张以“宗教（信仰）的方式看待宗教”的基本立场，运用文献学及思想史的研究方法，立足于中国古代社会的思想与信仰语境，阐释道教经典的文本历史及特点，由此尝试建构关于“中国文化史中的道教”的学术阐述。主要著作有《即神即心——陶弘景与茅山真人之诰》（中国人民大学出版社，2010）。
程乐松开设道教及宗教学理论的基础与研究课程。近年开设的课程有《道教史》、《道教与民间宗教》、《道教研究》、《海外汉学中的道教》、《宗教学原理》等。
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