作者简介
李远国男，1950年10月生于四川成都。1981年考入四川省 社会 科学 院 哲学 研究所，现任副所长、研究员、研究生部教授、硕士生导师。兼任山东大学 宗教 、科学与社会问题研究所教授， 中国 道教 文化 研究所研究员；曾兼任国际中国 宗教学 会名誉会员、 日本 东京大学东洋文化研究所 外国 人研究员、香港道教学院客座教授。
内容简介
与传统的道教相比，全真诸派重视内丹之学，虽刻意淡化符咒之术，但亦运用符咒为人治病解厄、祈晴求雨。由于内丹学说的兴盛与影响，传统道教中的符箓诸派也纷纷采纳其学，以完善旧有的修炼体系，改革古老的符咒道法。于是，一种融道教的丹法、气法、符咒、方术等为一体，吸收儒家 理学 “正心诚意”的理念、 佛教 “明心见性”的禅观、密宗“三密相应”的密法，并以雷祖崇拜为核心的新型道法——雷法，应运而生。
对雷神的崇拜和雷法的修持与运用，是中华道教中最重要的一种信仰及一门法术。它源自中国最古老的原始宗教，即包含着 人类 文明 中最早最本质的 自然 崇拜，亦保存着人类企图控制造化、主宰天地的胆略与努力。它将人们对天地的敬畏、对神灵的崇拜以及人的主观能动性，三者有机地结合，从而形成了一种非常独特的文化现象。在道教中，对雷神的崇拜由来已久，且非常广泛。尤其是唐宋以来，由于众多道门高真的倡导，雷法盛行天下，一度雄踞万法之首，成为道教法术的最高代表，引起世人广泛的关注，影响甚巨，时至今日。在众多的道教流派中，对道教雷法的形成及发展，首推神霄派的贡献最大。因此，我们探讨道教雷法的理论、 方法 、演变及其影响，理应从神霄派的研究下手。
李远国
男，1950年10月生于四川成都。1981年考入四川省 社会科学 院哲学研究所，现任副所长、研究员、研究生部教授、硕士生导师。兼任山东大学宗教、科学与社会问题研究所教授，中国道教文化研究所研究员；曾兼任国际中国宗教学会名誉会员、日本东京大学东洋文化研究所外国人研究员、香港道教学院客座教授。
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