作者简介
张清江，男，1986年2月生，山东枣庄人，
哲学 博士。现为中山大学哲学系副教授，硕士生导师，伦
理学 与
宗教 教研室主任。主要研究领域为
儒 家宗教问题、
中国 哲学、中国宗教与
社会 。近期主要关注问题：
儒家 传统中与宗教相关的观念要素，在具体
历史 时空下与其他观念体系的互动方式，及其如何落实成为塑造社会信仰形态的
知识 因素。
内容简介
对朱熹来说，先圣是儒家神圣价值在世的典范，并为后世儒者提供了效法的“原型”，需要不断地回溯和体认。朱熹对先圣的特定信仰，以及对祭祀、鬼神和祈祷等观念的特别
认知 ，在祭祀礼仪的特定氛围下交织建构起一个独特的意义空间，使之成为“遭遇先圣”的神圣时空，在其中，朱熹获得的价值体验，是通过精神反省和超越的真实过程而实现的自我转变，具有深刻的精神
性 意涵。同时，基于“道-圣-经”三位一体的价值信念，这种与先圣相遇的真实经验，对朱熹回到
生活 面对道学事业，有着极具根本性意义的
影响 。经由
思想 和生活的这种交互呈现，《信仰、礼仪与生活》希望说明，在朱熹这里，先圣作为“道”的象征，成为“神圣”介入其生活
世界 的基本方式，不仅是用以界别自身与异端的价值根基，更是其实践成圣工夫的意义基础，从中清楚可见朱熹对于神圣价值的信仰和守护方式。正因如此，信仰、礼仪与生活的复杂关联，在朱熹祭祀孔子的实践中获得了很好呈现，由此也可以更深刻
地理 解儒者
生命 实践的深层意涵及其展开方式。张清江，男，1986年2月生，山东枣庄人，哲学博士。现为中山大学哲学系副教授，硕士生导师，
伦理学 与宗教教研室主任。主要研究领域为儒家宗教问题、
中国哲学 、中国宗教与社会。近期主要关注问题：儒家传统中与宗教相关的观念要素，在具体历史时空下与其他观念体系的互动方式，及其如何落实成为塑造社会信仰形态的知识因素。
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