内容简介
发生问题既是胡塞尔 思想 的基本动机，又是困境时刻。他似乎不问断地摈弃或隐匿此动机和时刻。此问题之统一从未停止过；它仅仅在其 运动 中被分化为几个主题或几个时刻，对此，我们在这里将仅限于简略地预告。
从意向 心理 学至上论出发，胡塞尔早在其学术生涯之初便认为，本质的客观性与一切知识的有效性都建基于 经验 发生，经验在此意为心理。经验的概念与涵义曾经正是从心理主体性的 自然 活动出发而形成。如同布伦塔诺所讲的那样，意向性仅仅是思想的心理“特性”。它尚不是客观性的先验基础。向已被概括地勾勒的知觉生成回归，是向相当 古典 的经验论走去。
不过，为了解释基础 逻辑 学概念和数的发生，此 心理学 至上论已经运用“一般客体”的验前相型，即经验发生本身的可能性条件。加之，主体活动所假定的原初明见的主题与心 理学 至上论构造论的交织在一起，重新阐述意向性势在必行。
雅克·德里达， 法国 著名 哲学 家，解构主义的代表 人物 ，主要著作：《书写与差异》《论 文字 学》《声音与现象》《哲学的边缘》。
译者简介：
于奇智，哲学博士，主要著作：《傅科》《凝视之爱》；主要译作：《胡塞尔哲学中的发生问题》。
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