作者简介
齐格蒙特.鲍曼(Zygmunt Bauman), 英国 利兹大学和波兰华沙大学 社会 学教授. 著有<<现代性与大屠杀>>,<<立法与阐释者>>,<<现代性与矛盾性>>等.鲍曼于1925年出生在波兰 西部 波兹南一个贫苦的 犹太 家庭 ，这个家庭承受着 贫穷 和反犹太的痛苦，这些在后来的学术生涯中，都为鲍曼提供了直接的 思考 对象。1939年， 二战 爆发，鲍曼全家逃亡 苏联 。1943年，18岁的鲍曼参加了在苏联的波兰军队，战后，鲍曼升为上尉，不久又被升为上校，就是在这个时期，鲍曼开始攻读 社会学 的学位，师从波兰当时的知名学者奥索夫斯基和霍施菲尔德。这时的鲍曼可谓仕途一片光明，但他没有料到，在1953年的反犹太清洗中，他成了牺牲品，被突然撤消职务他是一个热忱的共产主义者，他被共产主义的承诺强烈吸引着，他愿意作一个为崇高事业奋斗的战士。鲍曼经历了希望，也饱尝了失望。从军队下来后，鲍曼就开始了他的学术生涯，他于1954年起在华沙大学 哲学 与社会 科学 系任教，50年代末去伦敦 经济 学院呆了一年，1961年，升为助理教授，并担任波兰最有名的社会学 杂志 《社会学研究》杂志编辑委员会的主任；1966年，鲍曼担选波兰社会学协会执行委员会的主席。
内容简介
“共同体”这个词传递的感觉总是很美妙的。共同体是一个温暖而舒适的场所，一个温馨的“家”，在这个家中，我们彼此信任、互相依赖。
然而，“共同体”不是一个已经获得和享受的 世界 ，而是一种我们热切希望栖息、希望重新拥有的世界。这是一个失去了的天堂，或者说是一 个人 们还希望能找到的天堂。
要成为共同体中的一员，就要付出代价。共同体体现了 安全 感，但同时也剥夺了我们 自由 。确定 性 和自由是两个同样珍贵和令人渴望的东西，它们可以或好或坏地获得平衡，但不可能永远和谐一致。确定性和自由、共同体和个体之间的冲突，永远也不可能解决，但我们可以对存在的机遇和危险作出评估，至少可以避免重蹈覆辙。
在《共同体》中，齐格蒙特·鲍曼评估了上述的机遇和危险，并以其与众不同和充满睿智的方式，提出了重新评估的概念，这正成为当前关于社会的本质和 未来 的争论的核心概念。
齐格蒙特·鲍曼是利兹大学和华沙大学的荣誉退休社会学教授， 当代 著名 思想 家。
《共同体》内容有：坦塔罗斯的痛苦；重新植根被根除之物；分离的时代，或第二种型式的伟大转变； 成功 者的脱离；共同体主义的两个渊源；承认权和再分配权；从平等到多元 文化 主义；结果：隔离区；多种文化，一种人道？
齐格蒙特.鲍曼(Zygmunt Bauman),英国利兹大学和波兰华沙大学社会学教授. 著有<<现代性与大屠杀>>,<<立法与阐释者>>,<<现代性与矛盾性>>等.
鲍曼于1925年出生在波兰西部波兹南一个贫苦的犹太家庭，这个家庭承受着贫穷和反犹太的痛苦，这些在后来的学术生涯中，都为鲍曼提供了直接的思考对象。1939年，二战爆发，鲍曼全家逃亡苏联。1943年，18岁的鲍曼参加了在苏联的波兰军队，战后，鲍曼升为上尉，不久又被升为上校，就是在这个时期，鲍曼开始攻读社会学的学位，师从波兰当时的知名学者奥索夫斯基和霍施菲尔德。这时的鲍曼可谓仕途一片光明，但他没有料到，在1953年的反犹太清洗中，他成了牺牲品，被突然撤消职务他是一个热忱的共产主义者，他被共产主义的承诺强烈吸引着，他愿意作一个为崇高事业奋斗的战士。
鲍曼经历了希望，也饱尝了失望。从军队下来后，...
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