内容简介
《 中国 古代 思想 史论》从剖析 孔子 仁学开始，提出中国 民族 的“ 文化 心理 结构”问题，认为血缘、心理、人道、 人格 为四大因素，孟、荀从内、外两方展升为光辉的个体人格和伟大的 人类 特征，而以 实用 理性 、乐感文化为部精神。《中国古代 思想史 论》并以此贯穿论说了自 先秦 至 明清 的各种主要思潮、派别和 人物 。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的”，而非“思辩的”，论说了 秦汉 时期所形成具有机反馈机制的“天人感应” 宇宙 观流传至今，庄子、禅宗的 哲学 是对 人生 作形上追求的 美学 ，宋明 理学 作为道德形而上学仍具有重要 价值 ，以及在明清时期思想中“内圣”与“治法”已出现分离，标志着中国式的政教合一将逐动摇，认为这是走向 近代 的重要趋向等等。
李泽厚（1930-） 美学家。长沙宁乡人。19 4 8年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于 北京 大学哲学系，旋在中国 社会 科学 院哲学研究所任职，19 7 8年起任研究员。1982-1983年任 美国 威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究，是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学，是 德国 图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》、《中国美学史》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国 现代 思想史论》、《世纪新梦》等。
评论列表
发表评论