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作者简介

张栻(1133年9月15日--1180年3月22日)字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。南宋汉州绵竹(今四川绵竹市)人。西汉留侯张良之后，右相张浚之子。南宋初期学者、 教育 家。 张栻生于南宋高宗绍兴三年(公元1133年)，南宋孝宗乾道元年(1165年)，主管岳麓书院教事，从学者达数千人，初步奠定了湖湘学派规模，成为一代学宗。南宋孝宗淳熙七年(1180年)迁右文殿修撰，提举武夷山冲佑观。其学自成一派，与朱熹、吕祖谦齐名，时称"东南三贤"。孝宗淳熙七年(公元1180年)去世，享年四十八岁。 张栻 理学 上承二程，推崇周敦颐《太极图说》，以"太极"为万物本原，主张格物致知，知行互发。在知行关系上他认为"始则据其所知而行之，行之力则知愈进，知之深则行愈达，行有始终，必自始以及终。""盖致知以达其行，而行精其知"(《 论语 解·序》)。曾创建善化(今长沙)城南书院，主持岳麓书院，并先后在宁乡道山、衡山南轩、湘潭碧泉等书院聚徒讲学，声名极一时之盛。其弟子胡大时、彭龟年、吴猎、游九功、游九言，皆为湖湘学派之巨子。 政治 上誓不与秦桧为伍，力主抗金，学术上虽承二程，但有别于程朱而又异于陆学。 在张栻的影响下，湖湘弟子把重视" 经济 之学"作为"践履"的重要标准。他在岳麓书院培养了一大批弟子，成为湖湘学派的中坚力量。李肖聃《湘学略》说:"南轩进学于岳麓，传道于二江(静江和江陵)，湘蜀门徒之盛，一时无两"。门生们的学术和政治活动使湖湘学派更加流光溢彩。

内容简介

张栻（南轩，1133-1180）是南宋时期著名理学家，湖湘学派的代表 人物 与集大成者。他与朱熹、吕祖谦在南宋前期鼎足而三，并称“东南三贤”，“一世学者宗师”。在宋代理学史上，张栻是一个承先启后的人物。他的 哲学 思想 既不同于朱子，也不同于象山、东莱，在继承前人的基础上，建构了独具特色的理学思想体系，为 中国 哲学的发展作出了贡献，是理学乃至中国 思想史 中不可或缺的一环。对张栻文献的整理研究，不仅有助于推动张栻研究的全面深入展开，对宋明理学史研究、中 国学 术思想史研究也极有裨益。

张栻(1133年9月15日--1180年3月22日)字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。南宋汉州绵竹(今四川绵竹市)人。西汉留侯张良之后，右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。

张栻生于南宋高宗绍兴三年(公元1133年)，南宋孝宗乾道元年(1165年)，主管岳麓书院教事，从学者达数千人，初步奠定了湖湘学派规模，成为一代学宗。南宋孝宗淳熙七年(1180年)迁右文殿修撰，提举武夷山冲佑观。其学自成一派，与朱熹、吕祖谦齐名，时称"东南三贤"。孝宗淳熙七年(公元1180年)去世，享年四十八岁。

张栻理学上承二程，推崇周敦颐《太极图说》，以"太极"为万物本原，主张格物致知，知行互发。在知行关系上他认为"始则据其所知而行之，行之力则知愈进，知之深则行愈达，行有始终，必自始以及终。""盖致知以达其行，而行精其知"(《论语...

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