作者简介
牟宗三(1909-1995)，宇离中，山东栖霞人。 中国 现代 学者， 哲学 家、哲学史家，现代新 儒 家的重要代表 人物 之一。牟宗三于1927年人 北京 大学预科，两年后升入哲学系。1933年毕业后，曾先后在华西大学、中夺大学、金陵大学、浙江大学等校任教，以讲授 逻辑 学和西 方哲学为主。1949年去 台湾 ，任教于台北师范大学、台湾东海大学，讲授逻辑、 中国哲学 等课程。1958年与唐君毅、徐复观、张君励联名发表现代新 儒家 的纲领 性 文章《为中国 文化 敬告 世界 人士宣言》。1960年去 香港 ，任教于香港大学、香港中文大学新亚书院，主讲中国哲学、康德哲学等。1974年退休后，专任新亚研究所教授。1976年又应台湾 教育 部客座教授之聘，讲学于台湾大学哲学研究所等处。1995年4月病逝于台北。 英国 剑桥哲学词典誉之为“ 当代 新儒家他那一代中最富原创性与 影响 力的哲学家”。他毕生致力于弘扬 民族 文化，为中国文化的现代化与世界化作出巨大贡献。其许多著作被译成英、韩、德等 文字 。主要著作有《逻辑曲范》、《 理性 的 理 想主义》、《道德的理想主义》、《佛性与般若》、《才性与玄理》、《圆善论》、《认识心之 批判 》、《 历史 哲学》、《政道与治道》、《中国哲学的特质》、《 生命 的学间》、《名家与荀子》、《才性与玄理》、《佛性与般若》、《心体与性体》、《从陆象山到刘蕺山》、《智的直觉与中国哲学》、《现象与物自身》、《圆善论》、《中国哲学十九讲》、《时代与感受》等28部；另有《康德的道德哲学》、《康德纯粹理性之批判》、《康德判断力之批判》等3部译作。其哲学成就代表了中国传统哲学在现代发展的新水平，其 影响力 具有世界水平。牟宗三是被人称之为最具"原创性"的"智者型"哲学家，是当代港台新儒家中的重镇。牟宗三的 思想 受熊十力的影响很大，他不仅继承而且发展了熊十力的哲学思想。自言其为学经历三个阶段:三十至四十年代为第一阶段，主要从事逻辑学、 知识 论和康德知性哲学研究;五十年代为第二阶段，研究重心转移至中国历史文化及中国文化的出路问题;六十年代为第三阶段，又转而从头疏解中国传统的儒、佛、道三家之学，而尤重于宋明 理学 的研究。这以后，牟宗三较多地着力于哲学 理论 方面的专研，谋求儒家哲学与康德哲学的融通，并力图重建儒家的"道德的形上学"。
内容简介
宋明儒学作为中国儒学发展的第二个重要时期，后又被称为“新儒学”。相对于先秦开创期的儒学，宋明儒学的基本 性格 是什么，又何以谓之“新”，它对儒学的发展理路与贡献主要表现在哪里，而此600年中诸家诸派的 学术 个性及其与第一期儒学的承续关系又是怎样？如此等等，都是学术 思想史 研 究的大问题，也是研究宋明儒学的一些最基本问题。当代新儒家大师牟宗三先生在代表作《心体与性体》中，以其深厚的学养和睿见卓识，在以上诸方面都有精当的判释与论述，并在研究形态与研究 方法 上树立了中国哲学研究的一个新典范，而这本煌煌一百多万字的巨著，亦被视为研究中国哲学、宋明儒学的 经典 之作。
牟宗三(1909-1995)，宇离中，山东栖霞人。中国现代学者，哲学家、哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一。牟宗三于1927年人北京大学预科，两年后升入哲学系。1933年毕业后，曾先后在华西大学、中夺大学、金陵大学、浙江大学等校任教，以讲授逻辑学和西 方哲学为主。1949年去台湾，任教于台北师范大学、台湾东海大学，讲授逻辑、中国哲学等课程。1958年与唐君毅、徐复观、张君励联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告世界人士宣言》。1960年去香港，任教于香港大学、香港中文大学新亚书院，主讲中国哲学、康德哲学等。1974年退休后，专任新亚研究所教授。1976年又应台湾教育部客座教授之聘，讲学于台湾大学哲学研究所等处。1995年4月病逝于台北。英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。他毕生致力于弘扬民族文化，为中...
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