作者简介
萧公权（Kung-chuan Hsiao，1897-1981） 现代 著名 政治 学家。字恭甫，号迹园，笔名巴人、石沤、君衡。江西省泰和人，幼年就读于私塾。1915年入上海 中国 基督教青年会中学 学习 。1918年考入清华学校高等科。五四 运动 中曾参与创办《民钟日报》。1920年赴美留学，先后就读于密苏里大学、康奈尔大学，主修政治 哲学 ，1926年获康奈尔大学博士学位。1926年回国后至1948年，历任或兼任南方、国民、南开、东北、燕京、清华、 北京 、四川等大学教授，讲授中外政治 思想 史等课程。是“中央研究院”首届院士。1948年秋赴台，任 台湾 大学教授。1949年9月离台赴美，任华盛顿大学远东和 苏联 研究所客座教授，直到1968年退休。著述甚丰，除本书外，还有《政治多元论》、《中国政治 思想史 》、《中国乡村：十九世纪的 帝国 控制》等，现已编成《萧公权全集》。其学术路向是，立足近百年来中国 文化 之变局，然后深入 西方 学术领域，在中西新旧各种学问之间加以折中调和、锤铸涵融，自成一家之言。从学术立场看，其毕生关注的问题，是中国 历史 的变与常，并以此为基点，来从事对中西文化的折中与融汇。
内容简介
康有为的名字，既象征着一个风云变幻的时代，又包孕着亟待发掘的丰富内涵。他忧患多思的情怀，使之在实践层面上居为疾呼改革的活动家；他超迈磅礴的才气，又使之在精神向度上成为富于 创意 的思想家。上述双重因素构成了有机的张力，激励他既在儒家价值范式之导引下渴望与时俱进的制度 创新 ，以期当今 世界 能走向变法图强的中国，更在外缘文化的刺激下憧憬儒家思想的自我递进，以期其命维新的中国能走向 未来 的世界。然而，无论在国内学术界，还是在国际汉学界，对于康有为的研究成果，似都难与其显要的地位相称。正因此，萧公权先生晚年的这部平心之作，才更有重要的参考价值。萧先生在大批的康氏未刊手稿的支持下，以同情的了解和细密的笔触，既凸显了这位“南海圣人”特重人际关系的问题意识，也还原了他纵笔代圣贤立言的畅想过程。由是，《 近代 中国与新世界:康有为变法与大同思想研究》通过对一位“儒家修正主义者”的追述，提示了一种激发 古代 思想生机的哲学式态度，和一条活泼的传承文化资源的创造性思路。
萧公权（Kung-chuan Hsiao，1897-1981）现代著名 政治学 家。字恭甫，号迹园，笔名巴人、石沤、君衡。江西省泰和人，幼年就读于私塾。1915年入上海中国基督教青年会中学学习。1918年考入清华学校高等科。五四运动中曾参与创办《民钟日报》。1920年赴美留学，先后就读于密苏里大学、康奈尔大学，主修政治哲学，1926年获康奈尔大学博士学位。1926年回国后至1948年，历任或兼任南方、国民、南开、东北、燕京、清华、北京、四川等大学教授，讲授中外政治思想史等课程。是“中央研究院”首届院士。1948年秋赴台，任台湾大学教授。1949年9月离台赴美，任华盛顿大学远东和苏联研究所客座教授，直到1968年退休。著述甚丰，除《近代中国与新世界》外，还有《政治多元论》、《中国政治思想史》、《中国乡村：十九世纪的帝国控制》等，现已编成《萧公权全集》。其学术路向是，立足近...
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