作者简介
李恒威，博士，浙江大学 哲学 系教授、博士生导师，意识 科学 与东方传统研究中心主任。主要研究方向为 认知 科学哲学、心智哲学、意识科学、东方心学等。专著有《“ 生活 世界 ”及其认知动力模式》《意识：从自我到自我感》《意识：形而上学、第一人称 方法 和 当代 理论》，译著有《具身心智： 认知科学 与 人类 经验》《 生命 中的心智： 生物学 、现象学和心智科学》《心智 时间 ：意识中的时间因素》《对话意识：学界翘楚对脑、自由意志以及 人性 的 思考 》等十余部。在《 中国 社会 科学》《哲学研究》等国内权威、A&HCI、SSCI等期刊发表学术论文80余篇。
内容简介
《意识：形而上学、第一人称方法和当代理论》是国内第一部当代意识研究的综合性著作。《意识：形而上学、第一人称方法和当代理论》独创性地提出一个衡定意识理论的四维框架，即一个全面的意识研究和意识理论必然涉及现象学、形而上学、实证科学和 方法论 四个维度，必须对这四个维度的问题做出回答。根据这个四维框架，《意识：形而上学、第一人称方法和当代理论》对意识的形而上学、意识的定义、意识体验的结构、意识的水平、意识的神经机制、意识的第一人称方法论、第一人称方法论的东方传统以及意识研究的当代理论等主题进行论述，提出了独创的观点和主张。
《意识：形而上学、第一人称方法和当代理论》分为三个部分。第一部分是关于意识的形而上学问题：（1）在生命-心智连续性论题的基础上提出心智的生命观；认为心智的生命观是 自然 主义泛心论的一个内在蕴含；论述为什么自然主义泛心论——或《意识：形而上学、第一人称方法和当代理论》作者提出的“两视一元论”（dual-perspective monism）——是一个在解决心-身问题时能克服二元论、物质主义或观念论的不完全性或不一致性的合理的替代方案。“两视一元论”的形而上学主张是《意识：形而上学、第一人称方法和当代理论》最具原创性的 工作 。（2）在意识体验的结构上，提出意识的本性是纯粹意识，其自明性是由其前反思的自身觉知（pre-reflective self-awareness）的结构实现的。这些主张为意识科学中的第一人称方法论研究奠定了必要的形而上学基础。
第二部分是关于意识科学的第一人称方法论问题：（1）提出构建意识科学的第一人称方法论要涉及的若干基本方面，诸如“为什么需要意识的第一人称方法”、“意识体验何以能自我呈现和自我报告”、“第一人称方法的客观性”、“神经现象学”、“第一人称方法中的东方传统”、“第一人称方法的类型和操作 程序 ”以及“对第一人称诸方法效度的评估”。（2）论述了威廉•詹姆斯（William James）对意识的开拓性研究的方方面面；指出詹姆斯在方法论上将意识的第一人称的（广义现象学的）研究与第三人称的（经验实证科学的）研究自然地结合在一起；从三个方面——意识的哲学研究、意识的科学研究以及 宗教 意识体验——深入地论述詹姆斯的意识研究的丰厚遗产以及这些遗产对当代“意识研究”的启示。
第三部分是关于意识的当代理论：论述了当代意识科学中几个相对综合的意识理论，特别是与当代意识的 神经科学 发展密切相关的几个理论，如马克斯•威尔曼斯（Max Velmans）的反身一元论、本杰明•里贝特（Benjamin Libet）的意识的时控理论、安东尼奥•达马西奥（Antonio Damasio）的意识的生命理论、梅尔文•古德尔（Melvyn A. Goodale）和大卫•米尔纳（David Milner）的双流理论；论述这些意识科学理论研究者就意识研究的四个维度的问题表明了怎样的态度，以及提出了何种主张与观点。
李恒威，博士，浙江大学哲学系教授、博士生导师，意识科学与东方传统研究中心主任。主要研究方向为认知科学哲学、心智哲学、意识科学、东方心学等。专著有《“生活世界”及其认知动力模式》《意识：从自我到自我感》《意识：形而上学、第一人称方法和当代理论》，译著有《具身心智：认知科学与人类经验》《生命中的心智： 生物 学、现象学和心智科学》《心智时间：意识中的时间因素》《对话意识：学界翘楚对脑、自由意志以及人性的思考》等十余部。在《中国 社会科学 》《哲学研究》等国内权威、A&HCI、SSCI等期刊发表学术论文80余篇。
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